孟子中的名言警句摘抄。

这个故事告诫我们要尊重自然规律，不能强行干预。名人格言是人类智慧的精华让我们更好地了解世界，名人格言可以助我们实现心中的梦想，有哪些吸睛的名人格言呢？为了解决您的疑虑笔者经过仔细整理了有关孟子中的名言警句的资料，再次向您表示感谢感谢您的关注和浏览！

1、【译文】孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”

2、著名美学家、文艺理论家、翻译家，现代美学开拓者和奠基者之一朱光潜：《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，受用不尽；《孟子》比较是要偏锋，露棱角，但是说理文之犀利痛快，明白晓畅，后来却没有人能赶得上。

3、这个名言还可以延伸到更广泛的社会范围，也就是我们应该用同样的标准衡量和审视自己的行为和选择，避免伤害我们自己或者身边的人。

4、第三，就是孟子的“道”。

5、"这句话告诉我们要学会专注、勤奋、刻苦地工作，不断学习进步，才能在自己的领域取得更好的成就。

6、【解释】“天时不如地利，地利不如人和。”决定战争的三要素是天时、地利、人和。天时是指战争的所具备的势（命运、势运），地利指战争的环境条件，人和职战争中与人或伙伴的条件。这里可以看出孟子举例说明了有发动战争的空间和时间条件的一方，不如战争中掌握地理环境条件的一方有利，而有时间、空间条件也好，有地理条件也好，都不如有人民的拥护和支持者的帮助重要。所以说“得道多助，失道寡助。”永远站在道义一方，则无往而不利。

7、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

8、孟子最霸气的话：“生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。”

9、示例：晏子机镏善辩，具有民本思想和强烈的爱国热情。楚王具有自知之明。景公有着民本思想，从谏如流，日知错能改。

10、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称"孔孟"。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

11、岳飞十五六岁的时候，宋朝当权无力，而金人又不断骚扰边境，宋朝的生死存亡命悬一线。岳母有心中有大我，不仅没有担心、阻止儿子上战场，反而鼓励他去报效国家，并且在他的后背用绣花针刺上“精忠报国”四字，鼓励岳飞。岳飞收到鼓励后，积极投军，奋勇杀敌。因为过人的功勋受到元帅的赏识，一路升迁，也成为了一代抗金英雄。

12、励志·谦虚·尊严·立志

13、这句话出自《孟子·尽心下》，原句是“练达，皆学问也；求仁，皆学问也”。

14、天下者，天下人之天下。春秋战国七雄并起，论国力赵、楚、齐不弱于秦而被秦所并，究其根本不是因为秦面积更大、人口更众、财富更多。商鞅在秦废井田、开阡陌，行郡县制、奖励耕织，调动了农民生产的积极性；秦军“能得爵首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，一除庶子一人，乃得人兵官之吏”，调动了军人战斗的积极性；战略上远交近攻，攻各国人心之侥幸；唯才是举，大将白起、王翦、蒙恬、司马错十数人，无不是当世之才。秦由此得天下，并非侥幸。

15、孟子主张教育目的在于培养德才兼备的“君子”、“圣贤”及“大丈夫”。

16、因此，我们应该相信每个事物都有它自己的生长规律，按照这种规律努力工作，才能取得好的成果。

17、《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐。

18、周朝末期，各国战争不断，主张合纵连横，阴谋诡诈，恃强凌弱，侵略抢夺。君主选择人才均以其是否擅长运用权智谋做为上等标准。于是先王大道衰微荒废，异端学说纷纷兴起，像杨朱，墨翟等用放荡悖理的言论来干预时政、蛊惑人心者亦不在少数。

19、生于忧患，死于安乐。译文：忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。出自《孟子·告子下》

20、近代大作家林语堂也说：“现代青年人，应该多读孟子，常读孟子。孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂。孟子专言养志与养气，志一则气动，气一则动志，是积极的。”

21、元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

22、1.(1)护城河(2)放弃(3)归顺、服从

23、语文学习是一种乐趣，可以让我们在知识的海洋中尽情探索。

24、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。21、伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也;终条理者，圣之事也。智，譬则巧也;圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也;其中，非尔力也。22、我知言，我善养吾浩然之气。23、我意欲正人心，息邪说。24、故声闻过情，君子耻之。25、出于其类，拔乎其萃。26、古之君子，过则改之。27、吾未闻枉己而正人者也。28、可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。29、穷则独善其身，达则兼善天下。30、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。31、民为贵，社稷次之，君为轻。32、尽信书，不如无书。

25、在实际生活中，我们也要尊重事物的发展规律，不可盲目地追求快速发展，应该在合适的时机采取适当的措施，让事物自然地成长壮大。

26、出自《墨子》，意思是：爱别人就要像爱自己一样。

27、他被称作亚圣，是仅次于孔夫子的圣贤。

28、富贵不能淫,一个人即使再富贵也必须有节制,不能做过分的专事情。也属可以解释面对权势富贵的诱惑依然能不失去本心。

29、句子的意思是：有仁德的人爱人，有礼仪的人尊敬人。

30、虽然我经常叫嚣着“我爱钱，钱使我快乐！”“好想买买买啊，买一条街，买一幢楼，买豪华游轮和飞机……”

31、\n\n6.不要害怕犯错，犯错是成长的必经之路。\n\n7.成功不是取得多少，而是怎样面对失败。\n\n8.没有人生来就是完美的，只有不断地努力才能变得更好。\n\n这些名人名言都是非常经典和实用的，可以帮助孩子们树立正确的人生观和价值观，激发他们的学习动力和自信心。

32、人必自尊而人尊之的出自孔子的一段话“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；尊重他人是交往礼仪中的一条重要原则。

33、(1)品德高尚的人是不可以跟他开玩笑的，我反而自取耻辱(自讨没趣)了(2)(景公)于是命令下属拿出农服和粮食赐给挨饿受冻的百姓

34、清庙：祭有清明之德者之宫。孙《疏》正义：《诗》有《清庙》之篇以祀文王。

35、墨子的原则有点类似今天的“人不犯我，我不犯人”。主张用高超的防御技术和手段来保护自己不受侵犯，包括思想，经济，军事等方面，实际上就是一个“闭关自守”的美化。不是有那么个成语叫“墨守成规”嘛，讲的就是他们以自我为中心，不接受任何侵入。

36、家里的马厩失火了。孔子退朝回来，问到：“有没有人受伤？”没问马怎么样了。

37、《孟子·告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

38、栽下禾苗后，他希望它很快长高。

39、达则兼济天下，穷则独善其身。形容一个人在未取得成功的时候，就内敛隐忍，默默努力，先照顾好自己和身边的人，等到有一天时机来临，自己功成名就，就可以回报社会，为国家效力，作出贡献了。这是很多中国人比较认可的一句话，因为在你没有成功的时候，哪怕你有回报社会的心，也没有回报社会的能力。

40、【译文】孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

41、老树窟窿多，老人心眼多。

42、稚zhì子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮zhēnɡ。敲成玉磬qìnɡ穿林响，忽作玻璃碎地声。

43、这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

44、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

45、论出世与入世，孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下”。

46、最突出的有两方面：一是《法言》中所表现的对以董仲舒哲学和谶纬经学为代表的神学目的论的怀疑和不满，为后世的唯物主义哲学家所继承和发场，促进了我国古代唯物主义哲学和无神论思想的发展，对科学技术的发展起积极作用。

47、意思是：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。来自于《离娄章句下》一句，选自《孟子》，创作年代：战国时期。短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。

48、人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

49、这个故事告诫我们要尊重自然规律，不能强行干预。

50、要对自己负责，不能依靠别人提高自己，必须自我完善。

51、人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

52、做人要有道德底线，不能为了钱丧失良心。

53、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。

54、句句在理啊，可惜都是之乎者也的文言文，小编我中学时都背哭了。

55、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。这句话的意思是子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。

56、孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，便问道：“学习怎么样了？”孟子回答说：“跟过去一样。”孟母就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

57、粲然，形容清楚明白。

58、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。其进锐者，其退速。

59、孟子闵悼尧、舜、汤、文、周、孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说。

60、"这个名言表达了要尊重自然规律，不能急于求成的观点。

61、单纯地看待争霸战的话，的确是“春秋无义战”。这些战争都是统治阶级为满足私欲而发起，但他们为达到这一目的却让国内广大百姓为其送死，还美其名曰“忠”。也许有人说他们也可能是为了让自己的百姓过上好日子啊。这要看什么样的国家了，在民主国家里这是有可能的，而像春秋时期那样的奴隶制国家则不可避免地要沦为统治阶级满足私欲的工具，所谓为了老百姓只是句安抚人心的空谈。

62、孟子偶尔也会讥讽某些人：“人之患在好为人师。”

63、一味地迷信书本，还不如不读书呢。

64、《孟子·离娄章句下》，短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章，《离娄章句下》选18章。《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，

65、《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

66、异端，非先王正典学说。

67、读书可以让我们变得更聪明，更有思想，更有品位。

68、宋朝元丰六年（1083年）宋神宗邹国公

69、孟子的这句“民为贵，社稷次之，君为轻”广为流传，他的这个“民本”思想，对毛主席的革命思想也影响非常深，像“全心全意为人民服务”、“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”等等思想，都是毛主席对孟子的“民本”思想的阐述和发展。

70、那么，在毛主席看来，孟子有哪些值得肯定的思想呢？

71、\n\n4.尽管路途漫长，但只要坚持不懈，就一定会到达目的地。

72、"揠苗助长"这个成语也被用到了很多名人的名言中，比如郭沫若曾说过："文艺也好，科学也好，揠苗助长都是不行的。