育人的格言名言(49句)。

“一位优秀的教师不仅要关注学生的学业成绩，更要关心他们的成长和未来。”以下是句抄派编辑特意为你整理的“育人的格言名言”帮助你更好地使用。名人的名言可以激励我们勇敢地面对未来的种种可能，名人格言能在人生较难的时刻振奋我们的心情。我由衷地希望这些句子能够成为你们进步的助力！

1、我们的学生就像一面镜子，你笑他笑，你哭他也哭;我们的生活由于学生而变得异样漂亮;我们的教育因为关爱和赏识而充斥温情，这是最可贵的!

2、想象力不是要运用事实上不可能的教材，而是在一种通行观念的影响下处理任何教材的一种建设性的方式。重要之点是不要停留于令人厌烦地重复熟悉的东西，不要以实物教学课为借口使感官针对它们已经熟知的材料，而应当通过利用它去扩大和理解以前所不清楚的和新异的情况，从而使平常的、常识性的、家常便饭的东西变得生动活泼，使之闪闪发光。杜威：《学校与社会明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第97页。

3、集体充满着崇高精神，这本身就是一种巨大的教育力量，在这种精神状态中蕴含着各人的美和各人的审美感受。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第31页。

4、青年人应当小心地防备一切腐败的根源，例如不良的社交、不良的谈话、没有价值的书籍之类。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1979年版，第180页。

5、教学就要先把这些混乱的模糊的感觉印象一个一个地呈现在我们面前；然后把这些不相联系的感觉印象在各种不同的地位上显示在我们眼前；最后，与我们已有知识的整个连环结合起来。裴斯泰洛齐：《葛笃德怎样教育她的子女》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第180页。

6、教书育人是古往今来教育工作者一直坚守的理念，也是社会进步的基石之一。

7、教书育人是一项永无止境的工作，但只要心怀善意、献出真心，就能取得最终的成功。

8、每一个人都应当学会抵抗有害的影响而进入生活。不是保护一个人使他免受有害的影响，而是要教他抵抗。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第105页。

9、用我的今天，换充满希望的明天。

10、一位优秀的教师不仅要关注学生的学业成绩，更要关心他们的成长和未来。

11、学校应该专注于帮助年轻人发展很好地利用其心智的习惯学校的学术目标应该是很简单的，那就是：要让每个学生掌握数量有限的基本技能和知识领域。应该遵循少就是多这句格言。赛泽，引自乔伊帕尔默主编：《教育究竟是什么?-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第619页。

12、您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌

13、教书育人的意义在于培养学生的创造力和责任感，引导他们走向成熟与独立。

14、           人不可爱是因为美，而是因为可爱。

15、如果不把一个人放在可以使他表现勇敢精神的条件下无论是表现哪一方面的勇敢：沉着、坦白、刻苦、坚忍、大胆，都是一样的就不可能培养出勇敢的人。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第174页。

16、小学教师们！你们最重要的任务，就是构筑一个牢固的知识的地基。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第12页。

17、           如果一个人再也活不下去了，他应该光荣地死去。(尼采)

18、应用科学是多么依靠纯粹的或基础的研究，科学研究人员的培训多么地要求我们改革我们的传统教育，那么这就是科学教育的全部问题，而在人们实际制订规划时就已经把它放在首要的地位了。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第188页。

19、我一直感到忧郁的是，我看到孩子们记诵教科书里那些关于列宁的泛泛而谈的词句，却并不了解它们的真正含义。这种状况，跟我们所提出的那些教育任务，是无论如何挂不上钩的。学生背会以后，当老师提问时，能够回答出来。但是这些空泛的词句并没有在他的心灵里留下痕迹：既没有丰富他的智慧，也没有触动他的情感。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第63页。

20、愈是真实的东西，并且由愈是真实地是的东西所填充，它就愈是能够实在地并且真正地使人享受到真正的快乐，那愈是分享和分有较不真实地是的东西的东西，它也就愈是较少地得到真正的和持久可靠的填补、充实和满足，并愈是分享和分有较不纯粹可靠的、较不真实的快乐。柏拉图：《理想国》，岳麓书社20xx年版，第441页。

21、任何东西，也不能像传统那样能够巩固集体。培养传统、保持传统是教育工作中最重要的任务。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第246页。

22、教育四字格言：教育起来是很苦的，但教育果实是甜的。教育四字是帮助孩子修改他的作业。教育孩子的前途。

23、老师捧给学生的爱，是孕育诗意的种子。

24、人性的发展，在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因，愿望和意向。——（前苏联）赞科夫《教学与发展》

25、我们的真正知识的进步，经常是部分由于在先前认为清楚、明白和当然如此的那些事物中发现了不理解的东西，部分是由于使用直接理解到的意义作为工具或手段，去理解那些尚不清楚的和可疑的意义。杜威：《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第120页。

26、           只有向后看，才能理解生活；但过上好日子，就必须向前看。――克尔凯郭尔

27、训练还有一种重要的工作要做，即是注意防范热情的冲动，避免情绪有害的爆发。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第302页。

28、发展智力的可容量和灵活性的一个十分重要的条件，就是知识与技能的统一，也就是知识转化为技能，而且转化为技能的深度达到知识的运用出现某种自动化程度。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第304页。

29、既然由于早年受抑制和被迫注意书本而使知觉违反自然地变得迟钝；既然由于在学生还听不懂的时候就教一些科目，而每一科是把概括放在所概括事实之前而引起了心智上的混乱；既然使学生单纯被动地接受别人的观念，而丝毫不引导他去勤学好问；既然能力上的负担过重；那么心智的效率自然很难充分发挥。学生等考试一过，就把书本放在一边；因为没有把知识系统化，所得到的大部分知识很快都忘掉了；因为运用知识的技能并未经培养，剩下的多半是死板的东西，既不能准确观察，也不会独立思考。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第24-25页。

30、诚信，服务，快乐，爱心创造奇迹。

31、应当努力做到，使知识既是最终目的，又是获取新知识的手段或工具。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第142页。

32、现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序。这种学*类型比正规课堂的学*类型更合理，这主要是因为由活动而学*比正规课堂情境下的学*更有意义，而且更易于迁移到新情境中去。

33、立德树人16字的名言，例如：1.俄成万里别，立德贵清真。——李白。2.远绩不辞小，立德不在大。——陆机，3.立德齐今古，资仁一毁誉。——庾信。4.其次崇真功，立言与立德。——曹勋。5.立德尤高似立言，常嗟此语欠精论。——刘克庄

34、给予这些被摧残了的儿童的，不是抚养，不是傲慢的施舍，不是对人们不幸的假仁假义的同情。给予他们的正是我们国家一切最宝贵的东西革命的果实，从斗争和苦难中得来的果实而在这些果实当中，主要的是对待人的新的态度，人在集体中新的立场，对于集体新的关系和新的注意。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第12页。

35、孩子就像花草一样：在发芽的季节，不要指望它会开花；开花的季节，不要催它结果。

36、惟学可以增益其不足而进于智，益之不已，至乎其极。戴震：《孟子字义疏远》卷上。

37、人之所以喜欢走别人走过的路，是因为安全、平坦;不敢走自己的路，是因为这样的路危险、艰难;要想开辟新天地，就要不畏艰辛敢于探险——臧金龙

38、热爱书吧——这是知识的泉源!积财千万，无过读书。 —— 颜之推

39、结是放下不了的，是解开不了的。仇恨不是放下来的，是付出来的！

40、经籍亦须记得，虽有舜禹之智，吟而不言，不如聋盲之指麾。故记得便说得，说得便行得。故始学亦不可无诵记。张载：《理窟义理》。

41、君子之学，务求在己而已，毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。故君子无人而不自得，正以其无人而非学也。若夫闻誉而喜，闻毁而戚，则将惶惶于外，惟日之不足矣。其何以为君子？王守仁：《王文成公全书》卷六《答友人书》。

42、其实，如果知识是有价值的，应当把它们组织起来成为有条理的思想。杜威：《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第53页。

43、译文：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。换一种说法就是：种植一次而有—次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木，培育一次而有百次的收获，这是人才。

44、教育要使人成为人，而不是社会，而是个人。

45、在教育方面，有一个必不可少的部分，就是一个人必须获得一种能力去利用别人的经验，藉以补足他个人的狭隘的经验。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第284页。

46、孩子的心田，用高度的责任心构筑学生的人生。

47、教师是学生心灵的引路人，我们的座右铭是“以激励引导，以爱心滋养”。

48、成人如果自觉地制裁儿童所受的教育，其唯一的方法是要制裁儿童所处的环境，在这个环境里面，儿童做他的事情，他因此也在这里思想，在这里面感觉。我们对于儿童不能直接地教育他们，只能利用环境去实行间接的教育。杜威：《民本主义教育》，商务印书馆1935年版，第33页。

49、一个人能进行自省，面对自己的良心进行自白，这是精神生活的最高境界；只有那在人类的道德财富中找到自己的榜样的人，才有希望达到这个境界。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第98-99页。