梁启超名言警句52句。

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1、意思是从纵的时间看有历史的悠久，从横的空间看有辽阔仅疆域。纵在这里的意思是竖,直或南北的方向，与横相对，如纵贯,纵深。横，与地面平行，即与“竖,”直相对，如横梁。八荒指八个方位。纵横八荒是一条成语，出自梁启超的《少年中国说》，“纵有千古，横有八荒，前途似锦，来日方长”。意思是我美丽的中国有悠久的历史,辽阔的疆土，前途象海一样宽广，未来的日子无限远长。

2、我说你“别耍孩子气”，这是叫你对于正事——如做功课，以及料理自己本身各事等——自己要拿主意，不要依赖人。至于做人带几分孩子气，原是好的。你看爹爹有时还“有童心”呢。

3、他的人生调子，远远低于孟子，甚至也低于孔子、墨子、荀子或其他别的“子”。但是这种低，使他有了孩子般的目光，从世界和人生底部窥探，问出一串串最重要的“傻”问题。

4、欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

5、心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。——梁启超

6、先说结论，梁启超到外国留学过，梁启超在戊戌变法失败以后，曾经连夜登上了前往日本的轮船，到达了日本的大阪和横滨。在日本的这一段时间内，梁启超进入了日本东京法政大学学习西洋法律。在这里，他以勤奋的学习，取得了留学生第一名的成绩。

7、八个方向。四面八方的意思。

8、寄托了作者希望中国的少年能够奋发向上，不断进取，让国家兴旺发达，我们的中国焕发新的活力。

9、有因为毛笔字历史悠久，是中国传统文化的重要组成部分，很多名人都有关于毛笔字的名言，这些名言往往表达了他们对书法、艺术和生活的看法和态度。

10、第二等级：老子、孔子；

11、学习不必太求猛进，像装罐头样子，塞得越多越急，不见得便会受益。

12、此文写于戊戌变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。

13、梁启超曾这样评论到，“幸有芜杂不整之方志，保存所谓'良史'者所吐弃之原料于粪秽中，供吾侪披沙拣金之凭借，而各地方分化发展之迹及其比较，明眼人遂可以从中窥见消息，斯则方志之所以贵也。”

14、今日之责任不在他人，而全在于我少年！

15、当时八国联军制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病夫”，是“一盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。而中国人中，有一些无知昏庸者，也跟着叫嚷“中国不亡是无天理”“任何列强三日内就可以灭亡中国”，散布悲观情绪，民族危机空前严重。

16、【感言】猛火熬和慢火炖，就是要我们处理好学习知识和消化知识的关系。

17、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。

18、人世间，仕途的等级由官阶来定，财富的等级由金额来定，医生的等级由疗效来定，明星的等级由传播来定，而文学的等级则完全不同。文学的等级，只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西叫品位。

19、孔子，“听讼，吾犹人也。

20、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。语出梁启超《少年中国说》。少年：泛指青少年人。青少年有智慧我们国家就有智慧，青少年富裕我们国家就富裕，青少年强大我们国家就强大。

21、有人或许会觉得，梁启超这里所说，还是“中学为体，西学为用”那一套。其实不然，就他当时所看到的中国教育状况而言，“原有的精神固已荡然，西洋的精神也未取得”，精神世界一片荒芜。

22、在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，人们深受其害。舜帝派鲧治水不成，又派禹继父业治水。当时禹刚刚结婚，他离家外出，带领大家沟通九河，引济漯水入海，把汝汉淮泗导入江。他用了13年时间，终于制伏了洪水。

23、梁启超是中国近代著名的启蒙思想家、政治家、社会活动家和文化名人，他提倡“中学为体，西学为用”，主张保持传统与发展的平衡，致力于揭示和解决中国社会的问题。

24、论到人格，墨子真算千古的大实行家，不惟在中国无人能比，求诸全世界也是少见。

25、资本主义社会里的民主是一种残缺。——梁启超

26、梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。 ——梁启超

27、一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。

28、”2因为毛笔书法是中国传统文化中不可或缺的一部分，所以被称为毛笔字名人的人都是经过长时间的苦练和磨练而成为大家赞誉的书法家，他们的名言也体现了他们对书法艺术的理解和感悟。

29、古语说得好“如释重负”。

30、重精神，贵德育。——梁启超

31、蔡元培：教育要培养人的灵魂，而不是灌输知识。

32、第二段，曹操的书记官阮■生了一个儿子叫阮籍，接过了文脉。比阮籍小十余岁的嵇康，再加上一些文士，通称为“魏晋名士”。其实，真正得脉者，只有阮籍、嵇康两人。

33、【感言】梁启超认为，教给孩子树立通达、强健的人生观，比教育他们学具体的知识更为重要。这种通达、强健的人生观能让孩子在逆境中保持乐观的态度，帮助他们战胜困难。

34、这些名人的名言让人们对毛笔字有了更深刻的认识和理解。

35、何时睹澄清，一洒民生艰？树头结得相思子，可是郎行思妾时？

36、纵有千古横有八荒,这里的‘八荒’的意思:东、西、南、北、东北、西南、西北、东南。

37、一，如果说，曹操们着迷功业，名士们着迷自己，而陶渊明则着迷自然。最高是谁，一目了然；

38、还比如，自己想和对象结婚或者想考公务员屡次失败，别人会说来日方长继续努力来安慰你。

39、这句话强调了卓越和成功的关系，意味着只有当我们取得成功时，我们才能得到回报并获得更多的动力继续追求卓越。

40、我主张，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本。为此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才再临。由此，中华文化的复兴，才有可能。

41、他前期发表的《中国史叙论》，《新史学》对中国几千年来的封建史学进行了较为系统和猛烈的批判，并且大呼“史学革命”。

42、再比如：陪伴、照顾老人的事情，只要今天能做的，就一定不要说“来日方长”，等到明天再去做。

43、坦白人宽、抗据从严、坦白从宽。法法律面前人人平等、以法治国、违法必究、法网恢恢疏而不漏。

44、毛笔字是中国传统文化的重要组成部分，有许多名人名言与毛笔字有关。其中最具代表性的是王羲之的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这句话是王羲之在《兰亭序》中所写，表达了天地万物的运行规律和君子应该如何修身养性、奋发向上的精神。

45、梁启超挥手一指，在东方—中国与印度，他说：“东方的学问，以精神为出发点，西方的学问，以物质为出发点。救知识饥荒，在西方找材料，救精神饥荒，在东方找材料。”

46、在漫长的历史上，还有哪几个文学家，能让自己的文句变成千年通用？能用那么开阔的气势来写宇宙人生的？像他那么干净、朴素、凝炼的笔墨，又有几个？

47、中国近、现代文学，成就较低。我前面刚说明清两代五百多年只出了两个一流文人，哲学家王阳明和小说家曹雪芹。可从近代到现代，偌大中国，没出过一个近似于王阳明的哲学家，也没有出过一个近似于曹雪芹的小说家。

48、大海潮音，作狮子吼。

49、品位决定等级，等级构成文脉。

50、最后一句名言是“成功自有回报，卓越自有激励。

51、孔子开创了中国语录式的散文体裁，使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体。由于他的思想后来成了千年正统，因此他的文风也就成了永久的楷模。他的文风给予中国历史的，是一种朴实的正气，这就直接成了中国文脉的一种基调。中国文脉，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那种朴实的正气却颠扑不灭。因此，孔子于文，功劳赫赫。

52、知识之为物，实在是无量的广漠，谁也不能说他能给谁以绝对不易和知识，顶多，亦只承认他有相对的.价值。