文化苦旅赏析51条。

除了文化人格的丧失，什么也不怕。中国，太孤独。都江堰。在高科技快速发展的时代，网络交流更加的频繁。语言是我们思想的画笔句子是我们灵魂的图画，经过收集整理小编为你展示《文化苦旅赏析》的相关材料，我希望这些句子能够给大家提供一些实用的技巧！

1、一层楼何其，杜少陵五字，范锡文二字传情，滕子静一切废是盛世，吕春阳三将醉。这首诗”？儒家思想，是吗？年代”？仙女吗？31、未曾见古人，令我苍然泪流。先生们，洞庭湖南潇湘，长江北武霞，八岭山西清幽，越州市东岩边。流、芷、珍，这有真义，问谁懂。

2、在这里，狂欢是自然的秩序，释放是自然的人格，艺术的王国是自由的圣殿。

3、无论在春天，在秋天，在巨大的喜悦中，在悲痛中，在愤怒中，一个人必须闭上眼睛，甚至闭上心灵，回到历史的冷漠和理性的严厉中去。

4、无论我走到哪里，都有沉重的历史压力覆盖着我的全身，使我无缘无故地感动，无缘无故地叹息。

5、我眯缝着眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排银亮的雪岭，昨天晚上下了一夜大雪，下在我无梦的沉睡中，下在岁月的沟壑间，下得如此充分，如此透彻。

6、有这样一片土地，天才叫做天堂。有这样的一天，地球叫地球。独自行走在这样的世界里，侏儒变成了巨人。独自行走在这样的世界里，巨人变成了侏儒。

7、书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂。

8、所有伟大的艺术不仅仅是对生活的片面再现。

9、我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。——余秋雨《文化苦旅》

10、我并不认为这种前后因缘能给我增添一点什么色彩，因为我一直坚信人生并不是一场你胜我败的角逐，而更像一场前赴后继的荒野接力赛。谁跑得慢一点，谁跑得快一点，很可能是环境和气候使然，要是我也像他一样遇到那么多风霜雨雪、陡坡泥潭，步子也许比他还慢。他指点过我，那么，他的力就接在我的脚下了，这里只有一种互溶关系，不存在超越和被超越。

11、固执太不合适了。它慢慢地经受住了现代的风暴，但仍然优雅地露出他那苍老而笨拙的脸。坟山圆增，纸飘飘，野燃幽；躁动不安的下一代，很快就会刻上木纹。

12、总之，他们的历史旅程和现实特征是朴素而持久，狭窄而漫长，就像挂着旗帜的街道。

13、如果说长城占据了一个巨大的空间，那么它在时间上是如此遥远。

14、莫高窟可引以为傲的外国古迹，是它一千多年的积淀。看莫高窟不是看一个死去一千年的标本，而是看一个活了一千年的生命。一千年不间断地活着，血流通畅，呼吸通畅，这是多么壮丽的生活啊！

15、余光中（寻找李白）诗：酒入浩肠，七分入月剩三分吼入剑气绣口吐半圣汤。

16、纷乱的君山，静静地展现着中华文化的无限。

17、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。——余秋雨《文化苦旅》

18、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。——余秋雨《文化苦旅》

19、社会污浊中也会隐伏著人性的大合理，而这种大合理的实现方式，又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。——余秋雨《文化苦旅》

20、除了文化人格的丧失，什么也不怕。中国，太孤独。都江堰。

21、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。——余秋雨《文化苦旅》

22、就像于寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。在中原2内地就不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。

23、这里是中国历史的荒原：雨的马蹄铁，雷的呐喊，注入的血液。中原慈母的白发，江南春宫的远眺，湖乡儿女的夜啼。告别下故乡的阴影，将军圆睁愤怒的眼睛，狩猎在风中的旗帜。一阵又一阵的烟雾，他们都飘走了。我相信死者死的时候正面对着敌人的北方；我相信他们很想在最后一刻回头看一眼那熟悉的土地。所以他们摔倒了，扭曲了，变成了一堆沙子。

24、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。——余秋雨《文化苦旅》

25、在我看来，中国历史上最激动人心的项目并非如此。

26、《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品 ，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。这是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。

27、苏州缺少金陵。这里没有寺庙，只有花园。这里没有战场，3幕搭建几道门。这里是雍容华贵的官轿，这里是不崇拜的民俗禁令。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的戏唱有点挑衅。这里的小吃太甜，这里的女人太悲，这里的茶馆太多，这里的书店太密，这里的书法太流畅，这里的绘画不够冷清有力，这里的诗歌缺乏易水壮男哑喉。于是，苏州，背负着各种费用，默默地坐着，迎着送着，过着平平安安的生活。但他们不想重新穿上衣服来获得国王的灵魂。反正已经老了，还吃那种跟着苦的什么。

28、于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。

29、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

30、夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。

31、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。——余秋雨《文化苦旅》

32、此书中有提到的景点有很多，每一个景点都带给作者不同的感触和震撼。他触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。

33、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。——余秋雨《文化苦旅》

34、正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。

35、没有文人，庐山就不那么重要了，但却缺少了一种韵味，就像寺庙没有了晨钟晚鼓，就像少女没有了眼睛。没有文人，山水也有，但就不会有诗意的山水，也就不会有人文意义的山水。

36、“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。——余秋雨《文化苦旅》

37、干燥和湿润发生了摩擦，寒冷和温暖拔出了刀戟，马鞭和牛鞭甩在了一起，草场和庄稼展开了拉锯……

38、我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。但是，不同的年龄经常会在心头打架，有时还会把自己弄得挺苦恼。

39、理由是简明的：苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这礼拜不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。——余秋雨《文化苦旅》

40、还历史以真相，还生命以过程。——余秋雨《文化苦旅》

41、我们很难疾言厉色，说这种回归是背叛。文化人格学的阐释，要比社会进化论达观得多。中国的事情总是难办，重要原因就在于有这一幅幅文化人格图谱不易索解。

42、这里的每一个景色，都不是肉眼所能看到的，每一个角落，都足以让你流连许久。没有重复。真正的快乐永不重复。没有一种东西是僵化的，它不允许真正的人性。这里什么都没有，只有人类的生命蒸腾。当你去其他洞穴时，你可以思考一会儿，但在这里，你一进入，它就会让你发热，让你失去勇气，让你想飞起来。无论它是什么，都会让你在心里惊呼：这是人，这是生活。

43、它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。

44、此书通过中国大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。这是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。这些文章，是游记，也是中国文化史。

45、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。——余秋雨《文化苦旅》

46、完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。

47、在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻。无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。

48、走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。

49、从以上角度分析，《文化苦旅》是一种广泛意义上的成功尝试。也许，在中国当代散文中，《文化苦旅》还称不上是问鼎之作，但它的最大的成功之处在于，它为中国当代散文领域，开垦了一块崭新的土地，并提供了恢弘壮阔的生存空间。

50、这是一截截生命的组接，当买书者的自然生命消逝之后，这些书就成了一种死灰般的存在，或者成了一群可怜的流浪汉。

51、自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。——余秋雨《文化苦旅》