孟子经典名言收藏74句。
“行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”名人格言是鼓舞人心的力量能够让我们实现自己的梦想，名人格言有时能给我们指路和助力，你见过哪些值得收藏的名人格言呢？我花费了大量时间来编辑孟子经典名言以确保它的内容准确清晰，经过仔细研究你会从这些句子中汲取一些有益的知识！
孟子经典名言(1--19条)
1、仁者爱人，“仁者爱人，有礼者敬人。”（《孟子·离娄下》）
2、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》
3、天下有道，小德役大德，小贤役大贤;天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。7、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。8、禹以四海为壑。9、四海之内皆将轻千里而告知以善。10、取诸人以为善，是与人为善也。11、大人者，不失其赤子之心者也。12、求则得之，舍则失之。13、出入相友，守望相助。14、彼一时，此一时也。15、当今之世，舍我其谁。16、有为者亦若是。17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。18、不直，则道不见。19、天下之不助苗长者寡矣。
4、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
5、不要因众生的无知而折磨自己。
6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）
7、保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
8、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
9、孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）
10、年7月，毛主席出席延安追悼抗日阵亡将士及死难同胞大会，亲自为抗日阵亡将士纪念碑奠基，并敬献挽词：“抗战到底，浩气长存。”可见，毛主席对那些牺牲的抗日英烈们，给予了高度褒奖，认为他们是有远大志向的人，并为之奋斗的人。
11、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
12、孟子的这句“民为贵，社稷次之，君为轻”广为流传，他的这个“民本”思想，对毛主席的革命思想也影响非常深，像“全心全意为人民服务”、“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”等等思想，都是毛主席对孟子的“民本”思想的阐述和发展。
13、单纯地看待争霸战的话，的确是“春秋无义战”。这些战争都是统治阶级为满足私欲而发起，但他们为达到这一目的却让国内广大百姓为其送死，还美其名曰“忠”。也许有人说他们也可能是为了让自己的百姓过上好日子啊。这要看什么样的国家了，在民主国家里这是有可能的，而像春秋时期那样的奴隶制国家则不可避免地要沦为统治阶级满足私欲的工具，所谓为了老百姓只是句安抚人心的空谈。
14、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
15、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。2、独乐乐，与人乐乐，孰乐?3、如水益深，如火益热。4、天时不如地利，地利不如人和。5、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、第一，是孟子倡导积极有为、志向坚定的思想。
17、人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
18、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
19、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
孟子经典名言(20--38条)
20、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
21、做人要正直、善良、有情有义。
22、清段玉裁《说文注》：崇，重也，充也。意为增长。
23、孟子曰：生于忧患，死于安乐!
24、过犹不及。—— 出自 孔子
25、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能!”
26、因为揠苗助长是出自《战国策·楚策》的故事，讲述了一个农夫急于求成，揠苗助长，结果适得其反的故事，因此被用来比喻急功近利、不讲方法。
27、1.孟子战国2D.A、D4.内外亲属专指族外亲属5.得道多助，失道寡助6.略
28、君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
29、以攻城和守城为例来论证
30、孟母为了教孟子不要荒废学业，就用剪下的纱线作了一个比喻。孟子的母亲搬到了一个良好的环境中，影响了孟子的成长。
31、重做：重做：重做；傅冯：名字。与旧工业相似。
32、迷乱曰荒，怠，懈怠也。佞，口辞捷给，为人所憎恶者，
33、孟子曰：人有不为也，而后可以有为!
34、出自《论语》，意思是：他不把自己的怒气转移到别人的身上，不重复犯同样的过错。
35、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》
36、《孟子·公孙丑上》：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
37、1.至商无上至理名言2．寡不敌众寡廉鲜耻
38、帝王若遵循之，则可以兴升平之治，公侯遵循之，则可以以此助祭于天子之庙。卿、大夫和士来学习，则可以尊敬君父，力行忠信。仁人志士来学习的话，则可以此充盈其高尚的品德而视富贵如浮云。
孟子经典名言(39--57条)
39、在现实生活中，这则名言也有重要意义，要鼓励人们脚踏实地，不走捷径，追求实际可行的目标和方法。
40、一个人讲话不带责任感是很容易的。
41、“不入虎穴，焉得虎子。”这是孟子对于冒险和追求的表述，意味着只有勇往直前，面对困难和挑战时才能获得更可贵的东西。
42、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。 人人亲其亲,长其长,而天下平。
43、孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”——《孟子？离娄下》
44、孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
45、君子有三乐，而王天下不与存焉!俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而之，三乐也!君子有三乐，而王天下不与存焉
46、所以，揠苗助长不可取，我们应该遵循自然规律来处理事务。
47、所谓真诚的含义，就是不要欺骗自己，如气味不好，如颜色好，这叫做自谦，所以君子会小心其独处。
48、毛主席将这句话理解为“平等”，只有大家平等一致，齐心协力，才能实现共同的理想和追求。1958年7月1日，毛主席在《七律二首·送瘟神》中写道：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”这两句话，也被当时很多人当作春联，贴在了门上。
49、励志·谦虚·尊严·立志
50、曰近而指远者，善曰也。
51、孟子说：做人要有同情心，我们看见孩子掉到井里，并不是因为想结交他的父母，想在乡里朋友间扬名，是因为我们有同情心。
52、有礼者敬人的上一句是：仁者爱人。
53、孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”（尽心上） [译文]孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。
54、先王，谓二帝三王。具体指尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公。
55、孙《疏》正义：三万四千六百八十五字者，可以行五常之道，施七政之纪。
56、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》
57、这句话告诉我们成功不是一蹴而就的，必须要经过长时间的努力和付出，才能达到自己的目标和价值。
孟子经典名言(58--76条)
58、根据短文判断该文出自；孟子主张“行仁政”，我们学过的两句话集中体现了他这一思想。
59、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
60、孟子曰：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦楚之路，为制止不若人也。指不若人，则知恶之，心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”
61、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子•梁惠王下》）解释：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
62、"这句话意味着我们在与人交往的过程中应该学会取长补短，从善者身上汲取正能量，同时要懂得改正自己的缺点错误。
63、孔子认为性恶来自天性，而孟子则主张善论人性之善也；孟子则不大拘泥于礼，也是他们主张不太一样的原因。孟子的生卒年月，有一种说法是子思（孔子孙孔伋）的弟子，在朱熹的《中庸章句序》里称孟子受业于子思，周礼还有一定的约束力，而战国时候七国准备长期大厮杀。
64、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（梁惠王下）
65、出处：《孟子·离娄章句下》，作者孟子。
66、而今天不是统治世界的日子，如果要统治世界，今天的世界，抛弃我的还有谁。
67、春秋时代的战争是一种贵族式的战争。
68、陶行知·尊严·励志·感情
69、出自《孟子·尽心下》。百姓是最重要的，其次是江山社稷，君主是最轻的。
70、故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》
71、上一句是仁者爱人，意思是：有仁德的人爱人，有礼仪的人尊敬人。所以我们在日常生活中一定要做一个充满爱心的人，做一个讲文明讲礼貌的人，在别人有困难的时候能够伸出自己的双手去帮助别人、看到不如自己的人，也要尊敬他，不要瞧不起任何人
72、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）
73、人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。《荀子礼论》
74、“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”出自《孟子·梁惠王上》，大意是说，只要不违背农时、耽误百姓耕种，粮食就吃不完；不用细密的网在池塘里捕捞，鱼鳖就吃不完；按照时令采伐林木，木材就用不完。
