名人名言解释精选(54条)。

解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。~~你对上面的句子感兴趣吗？经过搜索和整理，句抄派为大家呈上名人名言解释精选(54条)，请在阅读后，可以继续收藏本页！

1、解释：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了。

2、吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命。涯:边际,极限,知:知识。

3、解释：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

4、解释：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。

5、鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。（宋。李觏）@

6、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。只有在寒冷的季节里，我才知道柏树没有落叶。穷人怎样认识公义，他也照样认识忠信的人。

7、不要向别人炫耀。虽然你是一个坚强的人，但一定有人比你更坚强，所以不要在别人面前自满，夸耀自己。

8、解释：君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。

9、小学生的思考是很重要的，尤其要学会独立思考，用自己的思维去完成问题

10、话不投机半句多的意思是，说话说不到一起了，相互之间不能理解，不能包容，而且更重要的是相互之间有了嫌隙，相互之间互相猜忌，相互之间没有了情感，相互之间没有了信任，既然已经没有了相互之间的情意，就不要再说了，一句都不要说了，哪怕是说半句都是多余的，，，，。

11、解释：质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。

12、错误和挫折教育了我们，是我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。——毛泽东

13、解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

14、解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。

15、观于明镜，则疵瑕不滞于驱；听于直言，则过行不累乎身。（（汉。王粲）:$-ec

16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。（自己有没有与他相类似的错误）。

17、解释：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。

18、这位先生把他的货物藏在身体里，等待着移动的时间。一个优秀的人，即使他有出众的技能，也不会到处炫耀。而是在必要的时候充分利用你的才能和技能。

19、爱人，总有人爱；尊重别人，别人就会永远尊重你。孟子离开娄下。

20、解释：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？

21、解释：有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。

22、善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。（清?唐甄）*?j^

23、解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

24、稂莠不锄，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。g~&（明?张居正）|RM

25、解释：说出的话一定要算数，承诺的事要果断做到。

26、己所不欲，勿施与人。《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲, 想要 施, 给予

27、解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。

28、解释：不要担心没有职位，只要担心有没有足以胜任职务的本领。不担心没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。

29、没有朋友而独自学习，是孤独而无知的。书的仪式。

30、话不投机半句多，汉语成语，拼音是huàbùtóujībànjùduō，意思是彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言。出自《名贤集》。

31、鲜花，理应呈送给凯旋的英雄，难道也要先给这暗淡无光的失败者？

32、“话不投机半句多”是指在交谈或沟通中如果双方没有共同的话题或者没有相互理解，就会说很多无意义的话。也就是说，如果双方没有共同的话题或者没有相互理解，那么就会出现很多多余的话。

33、巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。|`

34、解释：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

35、三思而后行。每次你做一件事之前，你必须反复思考。

36、解释：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心。

37、玉不琢不成器；人们不学习，不知道。玉不经过雕刻就不能用作有用的物品。如果一个人不学习，他就不会明白。

38、例如你每次说话都是废话一堆，和你说话总是话不投机半句多

39、解释：小事不能忍耐，就会败坏大事。

40、生活而不改变就是生活。错误就是没有得到纠正的错误。

41、解释：你要做个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。

42、解释：固持己见而不兼听众人的不容易明白事理；自以为是而以他人为非者，众人不彰其名。

43、解释：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

44、脚比英寸长，但比长东西短；脚比脚短，但它比短的东西长。凡事都有缺点，聪明人也有缺点。每个人或事都有自己的优点和缺点。我们不应该追求完美，而应该扬长避短。

45、解释：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。

46、不要向你的老师屈服。（论语）中的卫灵公。

47、解释：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。

48、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。（（清严复）PLT

49、解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。

50、都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。——周作人《北京的茶食》

51、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。

52、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。 ( 清?严复）6!txU^

53、虽有至圣,不生而知，虽有至材,不生而能。 (汉?王符)xbOk

54、解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。